La música popular y la producción del espacio en Bogotá. Un camino para la formación de insurgencia.

152 páginas y anexos.Este trabajo busca develar las apuestas políticas que tienen los sectores sociales que producen ciertos tipos de música popular en la ciudad de Bogotá, en particular respecto a la producción del espacio urbano y al derecho a la ciudad. A partir de un marco teórico marxista, se analizan las relaciones de producción y el desarrollo de las fuerzas productivas en el sector de la música popular en Bogotá que no se adscribe a la industria cultural. De la misma forma, y partiendo del concepto nativo de música y arte autónomo, el documento se centra en las formas en las que estás prácticas artísticas producen espacios que contienen otro tipo de relaciones sociales, paralelas o contrarias a las del modo de producción capitalista. Para este fin, se realizaron entrevistas semiestructuradas con colectivos e individualidades que producen y consumen música en Bogotá, entre estos, Rat Trap Records, Fuerza Punk, Colombia Metal Garage o Relámpago.This thesis seeks to unveil the political bets that have the social sectors that produce certain types of popular music in the city of Bogota, in particular with respect to the production of the urban space and the right to the city. From a Marxist theoretical framework, the relations of production and the development of the productive forces in the sector of the popular music in Bogota that is not ascribed to the cultural industry are analyzed. In the same way, and based on the native concepts of autonomous music and autonomous art, the document focuses on the ways in which these artistic practices produce spaces that contain other types of social relations, parallel or contrary to those of the capitalist mode of production.Antropologo(a)Pregrad

The Ghetto Revolution: Historical Memory in Rap

This article seeks to connect the categories of Historical Memory and Colombian Rap carrying out an analysis from the testimonial voice of the authors of Rap lyrics that during the decades of the 80 s 90 s 2000 and 2010 have portrayed victimizing acts towards the Colombian population in the framework of the armed conflict concluding in the recent social mobilizations of the year 2021 in which the youth and the Hip Hop movement played a fundamental role in the transformation of imaginaries and construction of participatory processes from the bases culture in the different regions of the countr

Prácticas Festivas Otras: Enunciación de Colectivos Artísticos como Producción de Espacios Simbólicos que Transforman Territorios

Caracterizar las prácticas festivas otras promovidas por el Colectivo Artistas por el Ambiente en el Corredor Ambiental de la Quebrada las Delicias con su producción de espacios simbólicos en el territorio.Esta investigación centra sus esfuerzos en identificar, las prácticas festivas otras, promovidas por el Colectivo Artistas por el Ambiente y la Producción de Espacios simbólicos en el corredor ambiental de la Quebrada las Delicias, ubicado en la localidad de Chapinero, producto de la puesta en escena del Festival Artistas por el Ambiente, como lugar de enunciación a manera de resistencia y luchas ante acciones hostiles promovidas por instituciones oficiales y privadas que determinan prácticas nocivas en el territorio; atentando con la vida, la naturaleza, el medio ambiente, la memoria y las prácticas identitarias de las comunidades.This research focuses its efforts on identifying other festive practices, promoted by the Artists for the Environment Collective and the Production of Symbolic Spaces in the environmental corridor of Quebrada las Delicias, located in the town of Chapinero, product of the staging of the Festival Artists for the Environment as a place of enunciation as a resistance and struggles against hostile actions promoted by official and private institutions that determine harmful practices in the territory; Attending to life, nature, the environment, memory and identity practices of communities

Prácticas Festivas Otras: Enunciación de Colectivos Artísticos como Producción de Espacios Simbólicos que Transforman Territorios

Caracterizar las prácticas festivas otras promovidas por el Colectivo Artistas por el Ambiente en el Corredor Ambiental de la Quebrada las Delicias con su producción de espacios simbólicos en el territorio.Esta investigación centra sus esfuerzos en identificar, las prácticas festivas otras, promovidas por el Colectivo Artistas por el Ambiente y la Producción de Espacios simbólicos en el corredor ambiental de la Quebrada las Delicias, ubicado en la localidad de Chapinero, producto de la puesta en escena del Festival Artistas por el Ambiente, como lugar de enunciación a manera de resistencia y luchas ante acciones hostiles promovidas por instituciones oficiales y privadas que determinan prácticas nocivas en el territorio; atentando con la vida, la naturaleza, el medio ambiente, la memoria y las prácticas identitarias de las comunidades.This research focuses its efforts on identifying other festive practices, promoted by the Artists for the Environment Collective and the Production of Symbolic Spaces in the environmental corridor of Quebrada las Delicias, located in the town of Chapinero, product of the staging of the Festival Artists for the Environment as a place of enunciation as a resistance and struggles against hostile actions promoted by official and private institutions that determine harmful practices in the territory; Attending to life, nature, the environment, memory and identity practices of communities

Las comunidades de paz de Urabá desde la enseñanza de la historia reciente

This article presents a pedagogical proposal designed from the perspective of the teaching of recent history that takes as its object of study the experience of the Peace Communities of Urabá (Colombia), their actions against war, their organization and founding principles, implemented as school contents that promote students’ political education.On one hand, it is an approach of Colombian war victims and their memories to School, from the problematization of regional armed conflict, its causes, interests and impact on the communities living in these territories. On the other hand, it is a way to recognize and analyze alternatives for the pursuit of peace, from community actions that redefine this concept and traditional values such as freedom, respect, solidarity, plurality, among others.Este artículo expone una propuesta pedagógica diseñada desde la perspectiva de la enseñanza de la historia reciente que toma como eje de estudio la experiencia de las Comunidades de Paz de la Región de Urabá (Colombia), su accionar frente a la guerra, su forma de organización y sus principios constitutivos, implementados como contenidos escolares que promueven la formación política de los estudiantes.Por un lado, es un acercamiento de las memorias de las víctimas de guerra en Colombia a la Escuela, desde la problematización del conflicto armado regional, sus causas, intereses e impactos sobre las comunidades que habitan en estos territorios; por otro, una vía para reconocer y analizar alternativas para la búsqueda de la paz, desde acciones comunitarias que resignifican este concepto y valores tradicionales como la libertad, el respeto, la solidaridad, la pluralidad, entre otros

Versos de amores que matan los odios malditos del yanqui opresor: música insurgente y discurso político de las farc-ep

La historiografía sobre el conflicto armado colombiano ha dejado de lado el análisis de sus dimensiones culturales. A diferencia de otros procesos políticos en el continente, es poco lo que se conoce acerca de las expresiones estéticas de los principales actores de dicha confrontación. El artículo hace un aporte al conocimiento del universo simbólico y el discurso político de las FARCEP, preguntándose por la constitución de su identidad colectiva desde su producción musical. A través del análisis de una antología de música de este grupo insurgente, se aborda la oferta de sentido que esta guerrilla dirigió a sus militantes y simpatizantes a principios del siglo XXI. Este análisis se centra en dos referencias ideológicas propias de los tiempos de la Guerra Fría: el marxismo y el antiimperalismo.The historiography regarding the Colombian armed conflict has tended to ignore the analysis of its cultural dimensions. In contrast with other political processes in Latin America, little is known about the aesthetic expressions of the main actors of the Colombian confrontation. The article contributes to the knowledge about the symbolic universe and political discourse of the farcep by inquiring into the construction of a collective identity on the basis of their musical production. Through the analysis of an anthology of the music of this insurgent group, the study addresses the meanings that the guerrilla group conveyed to its militants and sympathizers at the beginning of the 21st century. This analysis focuses on two ideological references typical of the Cold War period: Marxism and anti-imperialism

Bandas de pueblo: memoria, revitalización social y valor cultural en Ecuador

El presente trabajo de investigación busca realizar un acercamiento interpretativo de las bandas de pueblo en el Ecuador como agrupación ícono dentro de la cultura popular e historia musical de nuestro país. Entonces, es fundamental plantear una reflexión acerca de los procesos que han dado lugar a una intensa dinámica entre la herencia cultural-musical de los pueblos ancestrales de Ecuador, los elementos culturales impuestos desde Europa, y los aportes de la cultura afroecuatoriana, elementos en permanente tensión que han configurado un escenario de disputa de sentido entre lo que las élites han construido como “culto” y la producción simbólica del pueblo. A partir de este contexto, el presente estudio permite reflexionar sobre la cultura popular, su capacidad para asimilar, incorporar y resignificar, contenidos simbólicos impuestos desde una posición de poder por parte de la cultura dominante, transformándose así misma permanentemente como una forma de resistir, impugnar e insurgir. Para entender esto, es necesario plantear un recuento histórico que posibilite tener una mirada de las batallas simbólicas que han estructurado a las bandas de pueblo como eje de la fiesta popular, religiosidad, y elemento central en el ciclo de vida de las personas de los sectores populares. Así, este análisis de las bandas permite poner en evidencia los procesos culturales, pasados y presentes, que dan como resultado la riqueza y diversidad de la cultura popular ecuatoriana. Finalmente, acercarse a las bandas de pueblo a implicado en el presente trabajo, un esfuerzo interpretativo de procesos actuales en el que las tradiciones se ven expuestas a lo moderno y mediático, primero en un escenario complejo de exclusión, pero luego como un canal que permite nuevas formas de interacción y consumo de lo simbólico dando cuenta de la absoluta vigencia de lo tradicional en tiempos modernos. Por eso sin la menor duda se afirma que las bandas de pueblo son el alma de la fiesta

Memorias, experiencias y transformaciones corporales en la guerra y en la reincorporación dentro de las FARC-EP en el ETCR de Icononzo

El acuerdo de paz entre el Estado colombiano y la extinta guerrilla de las Farc representa un gran reto para el país. La implementación del proceso de reincorporación, de largo aliento tanto para los excombatientes, el mismo Estado y para la población en general se reconoce como una oportunidad histórica de finalizar el conflicto armado con esta organización. Situada desde la ruta metodológica institucional DDR, la presente investigación es una invitación a abordar conceptos como el cuerpo, la colectividad y la cotidianidad en el contexto de la guerra, y hoy en la reincorporación a la civilidad para la población excombatiente. Las corporalidades configuradas para la guerra desde una colectividad imperante y hegemónica se enfrentan en los distintos espacios del proceso de paz a nuevas cotidianidades, nuevos quehaceres, nuevos retos y nuevas posibilidades. Desde el abordaje del cuerpo se analizará la relevancia y transformación de la colectividad Farc en el ingreso a la organización, durante el conflicto y en el período actual después de lo acordado en Cuba. Se pondrán en discusión esas nuevas cotidianidades a las que se enfrentan los excombatientes, y cómo desde el aspecto corporal se plantean espacios de memoria y expresión en la reincorporación.The peace agreement between the Colombian State and the extinct Farc guerrilla represents a great challenge for the country. The long-term implementation of the reincorporation process for ex-combatants, the State itself and for the population in general is recognized as a historic opportunity to end the armed conflict with this organization. Situated from the DDR institutional methodological route, this research is an invitation to approach concepts such as the body, the community and everyday life in the context of war, and today in the reincorporation to civility for the ex-combatant population. The corporality configured for war from a prevailing and hegemonic collectivity in the different spaces of the peace process face new dailyities, new tasks, new challenges and new possibilities. From the approach of the body, the relevance and transformation of the FARC community will be analyzed in the entrance to the organization, during the contlict and in the current period after the agreement in Cuba. These new dailyities that ex-combatants face will be put into discussion, and how, from the bodily aspect, spaces of memory and expression are raised in reincorporationAntropologo(a)Pregrad

Pueblo Rrom ¿Los arrochelados del siglo XXI?: contribución desde las prácticas etnoeducativas en la Kumpania Rrom de Bogotá D.C.

La investigación deviene de una aproximación a la temática de la Etnoeducación teniendo como centro la situación que vivencia en esta materia el pueblo Rrom (gitano) de Colombia, específicamente la kumpania Rrom de Bogotá D.C. Si bien los romá, hacen parte de la pluriculturalidad reconocida por la constitución de 1991 y que habita desde el tiempo de la colonización española que por tal, han contribuido a la construcción de la nación colombiana, sus procesos de reconocimiento son recientes. Es sumándome desde un enfoque colaborativo a estas acciones, a sus demandas de visibilización efectuadas en la ciudad de Pereira y Dosquebradas, con inserción en diferentes escenarios educativos; así como también recopilando antecedentes investigativos de corte histórico y cultural facilitados en su mayoría por la organización Rrom de Colombia PRORROM, de la manera en que voy diseñando un bosquejo de acercamiento al tema teniendo como punto de partida estos conceptos: Etnoeducación, Interculturalidad Crítica, Colonialidad, Decolonialidad e Insurgencia. Los ejes investigativos articulan interrogantes que van desde su origen, trayecto migratorio hasta territorio colombiano -pre y colonial-, identidad cultural y situación actual. Es la siguiente pregunta a partir de la cual se desarrolla la investigación ¿Cuáles son las practicas etnoeducativas de la kumpania Rrom de Bogotá D.C qué contribuyen en la interculturalidad crítica como propuesta política Latinoamérica? en la cual busco acercarme desde estrategias de resistencia a la “estructura-colonial-racial”, sabiendo que ésta instala la diferencia cultural en términos jerárquicos, de superioridad e inferioridad; reflexión que expone antecedentes para futuras problematizaciones en esta perspectiva. Para ello comparto hallazgos sobre formas que han construido y consolidado los Rrom a través del tiempo como vías de resistencia al habitar sociedades mayoritarias que imponen sus propias lógicas de un modo hegemónico. La ausencia de una interculturalidad crítica aplicada, efectiva como un proceso y proyecto político, ético, epistémico y social; es decir, transformadora desde lo cotidiano en las estructuras de poder que conforman las instituciones, representadas y reproducidas en las relaciones sociales; que han cristalizado prejuicios y potenciado impedimentos para acceder por derecho y sin riesgo identitario a espacios apropiados con logros educativos que básicamente y ante todo, sean conocedores de su historia y su cultura.The research comes from a thematic approach to the Ethnoeducation with center experience the situation in this area the people rrom ( gypsy ) of Colombia , specifically kumpania rrom Bogota DC While Roma are part of multiculturalism recognized by the constitution of 1991 and lives from the time of Spanish colonization which may have contributed to the construction of the Colombian nation , recognition processes are recent. It is by joining from a collaborative approach to these actions , their visibility demands made in the city of Pereira and Dosquebradas, with insertion in different educational settings , as well as cutting compiling background research historical and cultural supplied mostly by the organization rrom PRORROM of Colombia , the way I 'm designing an outline of approach to the subject , taking as a starting point these concepts : Ethnic Education , Intercultural Criticism, Coloniality , and Insurgency Decoloniality. The axes articulated research questions ranging from their origin, migratory pathway to pre - Colombian and colonial land , cultural identity and current situation. Is the following question from which the research is conducted etnoeducativas What are the practices of Bogota DC kumpania rrom which contribute critical multiculturalism as a political proposal Latin America? in which I seek to approach from strategies of resistance to the "racial - colonial structure " , knowing that it installs hierarchical cultural difference in terms of superiority and inferiority ; reflection which exposes history for future problematizations in this perspective. To do this I share findings on forms that have built and consolidated over time rrom as resistance pathways dwell majority societies that impose their own logic of a hegemonic mode. The absence of a critical multiculturalism applied effectively as a process and political, ethical, epistemic and social project, i.e., transforming from daily life in the power structures that shape the institutions represented and reproduced in social relations, have crystallized prejudices and enhanced impediments to access by right and without risk to identity appropriate educational achievements basically and foremost, be aware of their history and culture spaces

Los usos políticos de la historia y la memoria de Simón Bolívar: influencia de su pensamiento y su imagen en la propuesta político miliar de las FARC-EP

114 páginasIn Colombia, there has been a 53 years armed conflict with the FARC -EP insurgence As it is given in history, the ways of understanding and operating war have been dynamic, and have transformed in a strong way in this space of time, allowing to fulfill a real analisis about a researched problem within history that is the political applications of history and memory. In the next article, it is shown one of those political applications that was capable of creating transformations that h,ave been present since the late 70's and has achieved to combine two ideological propositions such as Marxism-leninism and Simon Bolivar thought, framed in economical, political, military, identitary and ideological elements. Finally, some drafts about the existing correlations and differences between this revival and aprehension of Simon Bolivar will be exposedEn Colombia ha existido un conflicto armado de 53 anos con la insurgencia de las FARC-EP; así como la historia, las formas de entender y operar en la guerra han sido dinámicas y se han transformado de manera contundente en esta temporalidad, permitiendo hacer un análisis real sobre un problema investigado dentro de la historia que son los usos políticos de la historia y la memoria; en el siguiente articulo se muestra uno de esos usos políticos que fue capaz de generar transformaciones que se presentaron desde finales de los años setenta y que logró combinar dos propuestas ideológicas: el marxismo-leninismo y el pensamiento de Simón Bolívar enmarcado en elementos políticos, militares, identitarios e ideológicos; por ultimo se harán unos esbozos sobre las correlaciones y tensiones existentes entre esta recuperación y apropiación de Simón Bolívar.Licenciado en HistoriaPregrad